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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十五篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(三), 人救主描繪自己為撒瑪利亞人 是 在九章五十一至五十六節,主耶穌和祂的跟從者必須 經過撒瑪利亞,然而,撒瑪利亞人不接待祂。(路九 53。)現今在十章二十五至三十七節,主描繪自己為 撒瑪利亞人。,主似乎在說,“我是撒瑪利亞人,是 你們所藐視的。”, 人救主的神聖屬性與人性美德 是 這裡所啟示主的人性美德,包括祂的慈心、愛、同情 和照顧。在這事例中,我們再次看見人救主的人性美 德與祂的神聖屬性調和。我們很難將它們清楚的區別 分類,因為二者調和,產生最高標準的道德。在好撒 瑪利亞人的比喻裡,我們看見人救主的道德乃是最高 標準的道德。, 一個撒瑪利亞人的行動 是 把油和酒倒在他的傷處,表徵賜給他聖靈和神的生命 。人救主臨到我們時,把祂的靈和祂神聖的生命倒在 我們的傷處。, 從耶路撒冷到耶利哥 是 耶路撒冷意即平安的根基,(參來七2,)而耶利哥 是咒誼的城。(書六26,王上十六34。)“下”指明 從平安根基的城墮落到咒詛的城。因此,這比喻裡的 那個人,從平安的根基墮落到咒詛的地方,他所定的 路乃是這樣墮落的路。, 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。 包括 從耶路撒冷到耶利哥, 一個撒瑪利亞人的行動 是 然後那撒瑪利亞人扶他騎上自己的牲口(驢)。這指 明那撒瑪利亞人用低微的方法,低微的帶著他。我們 許多人能見證,我們就是被帶在“驢”上 ,這樣低微 的被帶到召會中, 第二十五篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(三) 引自 4 描繪自己為具有最高道德的好撒瑪利亞人 十25~37 10:25 看哪,有一個律法師站起來,1試探耶穌說,夫子,2我該作甚麼,纔可以3承受永遠的生命? 10:26 耶穌對他說,律法上寫的是甚麼?你是怎麼念的? 10:27 他回答說,“你要1全心、2全魂、全力並全心思,愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。” 10:28 耶穌說,你答得對,你這樣行,就必得著生命。 10:29 那人想要1稱義自己,就對耶穌說,誰是我的鄰舍? 10:30 耶穌接著說,有1一個人從2耶路撒冷3下2耶利哥去,落在4強盜中間,他們5剝去他的衣服, 把他6打個半死,就7撇下他走了。 10:31 適巧有一個1祭司,從這條路下來,看見他,就從對面過去了。 10:32 又有一個1利未人,來到這地方,看見,也照樣從對面過去了。 10:33 但有一個1撒瑪利亞人,行路來到他那裡,看見,就動了慈心, 10:34 上前把油和酒倒在他的傷處,1包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到客店裡照料他。 10:35 第二天,拿出兩個1銀幣,交給店主說,請你照料他;此外所花費的,我回來必還你。 10:36 你想這三個人,那一個是落在強盜手中之人的1鄰舍? 10:37 他說,是1那憐憫他的。耶穌說,你去照樣行罷。, 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。 包括 人救主的神聖屬性與人性美德, 自義者需要一位有愛心的鄰舍 是 在三十六節,人救主接着問律法師:“你想這三個人 ,那一個是落在強盜手中之人的鄰舍?”自義的律法 師以為能愛鄰舍,(路十29,)但因自義而盲目,不 曉得自己需要一位鄰舍(人救主)來愛他。, 落在強盜中間 是 這裡將所有的法利賽人,猶太教的律法教師都比喻作 強盜。那位律法師好比那個從耶路撒冷下耶利哥去的 人,落在這些強盜中間,被剝去衣服,打個半死。猶 太宗教的律法教師剝奪人,把人打個半死,就撇下他 們走了。, 落在強盜中間 是 這些強盜象徵拘守猶太律法的律法教師,(約十1,) 他們用律法(林前十五56)洗劫像這自義的律法師一 樣遵守律法的人。剝,表徵猶太教的教師誤用律法剝 奪人。打,直譯,毆打;表徵律法的殺害。, 一個撒瑪利亞人的行動 是 在十章三十四至三十五節,好撒瑪利亞人照顧垂死的 人,每一點都描繪出人救主在祂帶著神性的人性裡, 對律法定罪之下的罪人憐憫、親切、全備的照顧,將 祂崇高的道德標準,在拯救的恩典上表明到極點。, 祭司與利未人 是 祭司當以神的律法教導神的百姓,藉此照顧他們,但 在比喻中,祭司也從同一條路下來,無力幫助被打傷 的人。”利未人是幫助神百姓敬拜神的人,但這利未 人也來到同一個地方,照樣無力幫助垂死的人。, 承受永遠的生命 是 接受永遠的生命使我們在今世得救,但承受永遠的生 命乃是在來世,就是在要之國裡的賞賜。, 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。 包括 一個撒瑪利亞人的行動, 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。 包括 承受永遠的生命, 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。 包括 落在強盜中間, 第二十五篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(三) 是 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。, 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。 包括 人救主描繪自己為撒瑪利亞人, 十章二十五至四十二節有兩件事:人救主描繪自己為具 有最高道德的好撒瑪利亞人,(路十25~37,)以及為 馬大所接待。(路十38~42。)路加將這兩件事放在一 起是很有意義的。 包括 自義者需要一位有愛心的鄰舍